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          湯顯祖-明代著名戲曲家


          本文介紹湯顯祖字號:義仍生卒:1550—1616籍貫:江西撫州臨川簡評:明代著名戲曲家;人物生平湯顯祖誕生在明世宗嘉靖二十九年(公元1550 年)八月十四日卯時,江西省撫州臨川縣的一處人家……
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          湯顯祖

          字號:義仍
          生卒:1550—1616
          籍貫:江西撫州臨川
          簡評:明代著名戲曲家


          人物生平

            湯顯祖誕生在明世宗嘉靖二十九年(公元1550 年)八月十四日卯時,江西省撫州臨川縣的一處人家。

            湯家不是世家大族,家境卻也算富有,從高祖到湯顯祖的父親,四代都是秀才,在當地很有些名氣。在湯顯祖出生時,他的祖父懋昭已近七十歲,這位老人在早年多次參加秋試沒有中舉,做了四次幕客,最后終究是郁郁不得志而歸。四十余歲,湯懋昭到離家15 里外的酉塘莊去隱居了幾年,在山林中尋求道術的美好。除了祖父,湯顯祖的祖母、父親都對仙道絕不陌生,儒家與道家思想在這個家庭共存,使得湯顯祖在幼時就已多少了解到超現實的靈魂之事,他的第一本詩集《紅泉逸草》,收集十二歲到二十五歲的作品七十五首,其中有十一首流露出仙道思想。

            湯顯祖生活的時代,在眩目的虛榮和繁華的后面,危機四伏,到處是冒煙的火種。沒有一年沒有農民叛亂。農民起義的燎原大火把延續280 年的舊王朝燒成一片廢墟,也不過就在湯顯祖身后不到三十年。他十一歲時,被征募上前線抗御倭寇的兩廣民兵在福建閩清縣奪取倉庫起事,進軍江西。撫州鄰縣失陷,居民逃散,知府閉城而守。湯顯祖全家奔逃在外,到第二年秋天事平才回家。這是他第一次真正經歷亂離之事,那之后,他寫了一首五言古詩《亂后》,這是他留下的最早一首詩。

            嘉靖四十二年(1563),湯顯祖十四歲,補入臨川縣學為諸生。他的聰慧似乎完全符合姓名的預示——顯祖,光顯門楣。據說湯家作為鄉紳在招待提學官時,湯顯祖被要求以書案為題,寫出八股文的破題(即是開頭)來,他當即回答說:“形而上學之謂道,形而下學之謂器”,贏得官員的滿口稱贊。

            湯顯祖的第一位老師徐良傅(約1506-1665)是鄰縣東鄉人,嘉靖十七年(1538)進士,曾任吏科給事中。出仕八年后,因得罪首相夏言革職為民,因此授徒糊口。這師生兩人很相投合。他從徐那里接觸了《左傳》、《史記》、《文選》和唐宋八大家的古文,把視野擴大到文學上來。另一位老師羅汝芳(1515-1588)是左派王學的巨子。左派王學又名泰州學派,創立于王艮(1483-1540)。王艮傳徐樾(?-1552)。徐樾官至云南左布政使,元江府土司叛亂時被害。他的弟子顏鈞遠道前往尋求骸骨而歸。羅汝芳以顏鉤為師。徐、顏、羅三人都是江西人。湯顯祖從這兩位老師的身上分別習得文學辭章與理學。

            湯顯祖在二十歲那年的臘月初四日結婚,新娘吳氏是鄰縣東鄉沓水人。二十一歲時,他參加江西鄉試,取中第八名舉人。他后來回憶這次秋試曾作詩說:童子諸生中,俊氣萬人一。弱冠精華開,上路風云出。留名佳麗城,希心游俠窟。歷落在世事,慷慨趨王術。神州雖大局,數著亦可畢。了此足高謝,別有煙霞質。

            鄉試之后,他已經有了進京考試的資格,至于他的才名也傳播的更遠。名氣既是一種榮譽,也是一種麻煩,當時位居宰輔的張居正,為使自己的三個兒子以高名次考取進士,需要物色知名文人作為陪襯,以免招致物議,湯顯祖正是一個合適人選。

            對湯顯祖來說,哪怕是作為陪襯,能夠結交到當朝首相,也是十分有利的事情。但他的家教與精神氣節都不能允許他以這樣的手段開始仕途,何況他對張居正的政治作風也相當不滿。張居正一再叫人拉攏湯顯祖,都被婉言謝絕,作為代價,湯顯祖四次京試都沒有考取——這顯然不是因為他的學識不夠。

            四次考場失利,湯顯祖自身也感到厭倦,據他自述,在屢屢不中的十年間,他主要醉心于詞賦,做的八股文章總共還不到十篇。
           
            張居正逝世的次年,即萬歷十一年(1583),湯顯祖才以禮部會試取中第六十五名,殿試以第三甲第二百十一名賜同進士出身,簡稱進士。這時他已經三十四歲了。

            雖然湯顯祖經歷過這一番挫折,但還是不改初衷,不愿意與當權執政官員進行過多的交往,首相張四維和次相申時行的兒子是湯顯祖的同年進士,他們同樣想和湯顯祖結交,也同樣遭到委婉的謝絕。中進士后,他又拒絕另外兩位執政的結納。據湯顯祖《酬心賦序》,官員沈自邠曾批評他“骨相涼薄”,恐怕成就有限。在一次宴會上,沈當面對湯說:“以你這樣的高才,為什么遲到現在才考取進士?一個人不要上進,就當恬退?茨銟幼尤暨M若退,究竟安的是什么心呢?”從這番話可以看出,湯顯祖的拒絕結交權貴得罪了許多人。

            萬歷十二年(1584)七月,湯顯祖啟程往南京就任太常博士。正七品小官。這個職務主管祭把禮樂,很少有公務可辦。自從成祖遷都北京以后,明朝在陪都南京仍舊設有中央六部的官僚機構。但不大處理實際政務,往往形同虛設。往南京任職的官員當中有一部分人原來就因為被歧視,甚或受輕微處分而調到南京,或者在處分之后受到寬大處理而又不立即召用才安插到此地。如魏允貞、李三才和鄒元標。當時統治集團內部一種不滿現實的輿論力量正在形成。主要由一些正直的言官和少壯派組成。南京是他們的活動中心。湯顯祖的同鄉前輩刑部尚書舒化得悉湯的去向,寫信告誡他多和老成人接近。湯顯祖則回答:“諸言者誠好事,中多少壯。蓋少壯多下位,與物論近,與老成更歷之論遠!闭Z氣委婉但態度明朗。
            
            次年,在北京吏部供職的前臨川知縣司汝霖給湯顯祖捎來一封信。告訴湯顯祖只要他不那么執拗,跟執政通一下氣,加上他的幫助,那就可以提拔到吏部去當官。他在回信中對此提議不置可否,只是談及南京任官的好處,北京房租柴米花費太貴,上朝拜客耗時太多,風沙滿面生活不慣……這一番委婉的拒絕,使得執政想拉攏他的最后一次嘗試也失敗了。

            與拒絕權貴的風格相應,湯顯祖勇于評論時事,喜怒多形于色,常被人稱為“狂奴”。萬歷十五年京官考察,他受人攻擊。甚至他在七八年前寫的傳奇《紫蕭記》也成為別人造謠中傷的材料,以至“是非蜂起,訛言四方”。萬歷十七年(1589),湯顯祖才有了一次升遷,升任南京禮部祠祭司主事,這時他四十歲,官品不過六品。

            萬歷十八年(1590)臘月,湯顯祖和真可和尚在南京刑部員外郎鄒元標的寓所會見。真可號達觀,又稱紫柏禪師。真可是當代禪宗大師,他和李贄被稱為兩大教主。湯顯祖早在二十年前就與真可有了一次自己所不知道的交集,當時他在江西南昌考中第八名舉人,到西山云峰寺主考官張岳那里去致謝時,偶然不小心,一枚束發的簪子落入蓮池中,他因此在寺院墻壁上題了二首詩,后來被真可看見,詩中所表示的對功名富貴的超然態度引起他的注意。禪師認定湯顯祖“受性高明,嗜欲淺而天機深,真求道利器!闭婵膳c湯顯祖第一次會面時,當場背誦了湯顯祖作于二十年前的這二首小詩

            湯顯祖和真可幾乎一見傾心,引為知己。湯顯祖在南京皈依佛教,真可給他取了一個法名寸虛,希望他的方寸之心永遠虛空。后來湯顯祖貶官到廣東徐聞,真可曾打算遠道去看他。后來調為遂昌知縣,真可也不辭辛苦,翻山越嶺到遂昌去訪問。
            
            萬歷十九年(1591)閏三月,天空出現彗星,被視為不祥之兆,神宗遷怒于朝廷言官,對給事中及都察院六科十三道各罰俸一年。湯顯祖對此事大感不平,當即修了一道奏疏——《論輔臣科臣疏》,揭露了輔臣申時行等徇私舞弊的丑惡行徑。以此被貶官到廣州。

            萬歷十九年(1591)五月十六日,他由南京啟程,溯長江先回江西。在贛州郁孤臺,他和送行的知府黃鐘梅話別,到渡口他又接到知府差人送來的題詩扇面。大庾嶺是出入江廣的要道。傳說南飛的鴻雁到此地折回。嶺路兩旁都是梅樹,設有梅關!赌档ねぁ饭适绿氐匕才旁谀习哺ù筲祝。第十出《驚夢》杜麗娘念誦的《烏夜啼》詞說:”曉來望斷梅關,宿妝殘。”可見這次旅行對湯顯祖印象很深。

            湯顯祖曾有兩位同學,饒侖和周宗鎬。饒侖和他三年同窗,又是同年進士,曾任廣東省順德知縣,后升御史。湯顯祖在南京得到他的訃告后,不怕同事恥笑,替他帶素半年。湯顯祖貶官時,周宗鎬六十歲,到船上送行。過嶺后,湯顯祖夢見他來訣別,醒來為他和饒侖寫了一篇《哀偉朋賦》,抒寫少年時的真摯友誼,悱惻動人。

            到廣州后,當地青年士子仰慕湯顯祖的名聲,紛紛前來登門求救。在知縣的幫助下,他建立了貴生書院,教導當地士子。他在《與汪云陽》信里說:“其地人輕生,不知禮義,故以貴生名之!彼陔x開之前寫了兩篇短文《貴生書院說》和《明復說》,發揮老師羅汝芳的“赤子之知”。

            萬歷二十一年(1593)月十八日,湯顯祖復被調到浙江處州府遂昌縣做知縣。他高才被抑,在遂昌做了一任,就不愿意再在官場度日。何況當時的官場也著實混亂,萬歷二十四年,明朝為了彌補寧夏、朝鮮戰爭浩大的軍事開支和修復被焚宮殿,直接派遣親信太監往各地征稅。名為礦稅,實際上是掠奪金銀財物。當這樣的稅監即將來到遂昌時,湯顯祖寫信給友人說:“搜山使者如何,地無一以寧,將恐裂!边@是使他決心棄官的又一原因。

            湯顯祖到北京述職時就向吏部告辭。遂昌的吏民到揚州接他,他寫了一首詩《瓊花觀二十韻》:“四海一株今玉茗,歸休長此憶瓊姬!被氐剿觳,辦理必要的交接事宜后,他就一直回江西了。這不是辭職, 也不是被罷免。他只向吏部遞上一個告假單子,就自己回家,實際仍然帶有知縣的虛銜。晚明官員紀律松弛,連六部尚書都有棄官而走的,在知縣更不是什么奇怪的事情。

            湯顯祖在萬歷二十六年二三月回到臨川,到萬歷二十九年,他五十二歲,正式罷職閑住。他以繭翁自號,很少外出,外出以省城南昌為最遠;氐焦枢l后,他主要做的事情就是戲曲創作,在之前,特別是京試不中的時間中,他已經寫出了不少戲曲,但他最被人所知的名作《牡丹亭》,則寫于萬歷二十六年(1598),湯顯祖在遂昌棄官回家的三、五個月內,就完成這一杰作。萬歷二十八年(1600),他寫出《南柯記》傳奇。萬歷二十九年(1601),他寫出《邯鄲記》傳奇。萬歷三十年(1602),他寫出《宜黃縣戲神清源師廟記》。萬歷三十四年(1606),他的《玉茗堂文集》在南京出版。這是他晚年主要的創作活動。

            到萬歷四十二年(1614),他六十五歲,決定效仿慧遠大師,在廬山結棲賢蓮社,求生凈土,然而這一結社試圖最終并未成功。兩年后,也就是萬歷四十四年六月十六日,公元1616 年7 月29 日,湯顯祖在臨川玉茗堂逝世。

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