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          陶弘景與陶山-宗教故事


          陶弘景與陶山陶弘景 陶山宗教故事

          相傳南北朝時,著名的道教學者、醫學家、政治家陶弘景,人稱 “山中宰相”,曾在瑞安陶山隱居多年,留下了許多遺跡和動人的故事。

          陶山位于浙江省瑞安市西北部。在陶山區陶峰鎮有一座小山,俗名嶼山,高幾十米,周圍二里許,形像木魚,又名木魚山,因坐落于市集之內,又稱市山。

          陶弘景(456—536),丹陽秣陵(今江蘇江寧)人,曾在南齊任諸王侍讀及太醫,憤于朝政腐敗,棄官歸隱于江蘇句容的句曲山。因此處靠近帝都,擔心被朝中發現會請他重新出山。于是又游歷江南名山大川,后來輾轉到瑞安飛云江畔,愛上了這個小嶼山,就住在這里采藥、煉丹、行醫、著書。他替人治病,妙手回春,且不計酬金,人們無不感恩戴德,交口稱贊,都尊稱他為陶公。

          一日,忽有一老媼拄杖登門求醫,自言是底山(沙門山)青石龍村人。陶公診脈后,采來三味草藥讓她帶回去煎服。老媼回家,藥到病除。數日后前來道謝,報以木質方印一顆,并說以后如遇久旱,可將木印在嶼山東北八角橋邊紅巖上蓋三下,底山“頭梳腦背”上即有烏云涌起,雨便沛然而至。后遇天旱,試之果然應驗。不久,公將此印交地方長老收藏,百姓都說那個求醫送印的老媼就是沙門山的白龍娘娘。所以后來一遇天旱,人們就把通明寺內的陶公塑像抬出來祈雨,F在陶山河南村邊還留有白龍廟,廟右有陶府廟,以志紀念。

          陶公在嶼山數年,繼而遷徒到沙門山,在獐兒巖(或稱麻雀巖)結草廬隱居。一個炎夏的中午,陶公身背藥簍,汗涔涔地來到十字坑的潭邊,只聽水聲潺潺,見泉水下瀉碧潭,如碎玉飛濺。他就坐在潭邊樹蔭下的青石板上歇息、納涼。這時從山仁來了一個肩挑柴擔的小伙子,氣喘吁吁,汗流浹背,剛放下柴擔.就“卜通”一聲躍入潭里洗澡。陶公見狀,大吃一驚,忙喊:“水太涼,快快上來!”陶公的徒弟也長嘆一聲:“不出三日當斃矣!钡苑騾s悠閑自在地邊洗澡邊笑著說:“沒關系,請放心!彼瘟艘粫,上岸來了,挑柴翻嶺而去。陶公深為他的身體擔憂。不料數日后,又遇到他,他挑柴健步如飛,陶公十分驚異。樵夫說:“我日日如此,實無妨害!碧展砣淮笪,“我陶弘景做過太醫令,行醫數十年,自以為精通醫理,竟不如山野樵夫,殊不知民間尚有強身防病之術!弊愿行呃。便順手將所采之藥,傾筐倒入飛霞嶺邊的溪澗中。說來也怪,翌年春天,這里綠草如茵,姹紫嫣紅,長滿各種藥材。附近百姓經常來此采藥,人們都稱這里為“藥齊坑”,坑頂山頭也取名“藥齊頂”。陶公聞訊,感嘆說:“豎子知其一,不知其二,豈醫理不靈哉!”師徒繼續行醫,為民除病。又一年,當地瘟疫流行,陶公急中生智,把研制好的百藥和多年煉就的丹藥投入溪水中,溪水順流而下,陶公默默祈禱:愿飲到溪水的人太平無事。果然應驗得很,百姓平安無事。后來,當地人民為了紀念陶公,就把這溪水稱做“福泉”,把陶公修煉的地方改建稱做“福泉寺”了。

          陶公在獐兒巖寓居不久,又搬到福泉山深處十八畝坪隱居。由于經常有人來求醫求藥,名聲愈來愈大,一直傳到建康(今南京)梁武帝蕭衍的耳中,蕭衍原與陶弘景交情甚篤。陶公掛冠神武門,辭官在句容茅山隱居時,蕭衍(此時系雍州刺史)經常遣使問計,陶公為他出了不少好主意,F在,蕭衍已即帝位,聽說陶公在安固(即瑞安)福泉山中隱居,就派遣二位將軍來征召他還都為相。兩將軍帶著梁武帝所賜的十斤茯苓、五斗白蜜上山。將軍說明來意后,陶公卻婉言謝絕說:“請將軍轉奏皇上,言臣歸隱山野,潛心修道,精研醫術,其志已決,求陛下勿怪;噬橡佡浬踟S,無以為報,有詩一首,聊表心意!辈㈦S手寫下一首詩,詩云:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君!眱晌粚④姛o奈,只好下山,可又覺得有負圣意,難以回京繳旨,進退兩難,便跳到獐兒巖邊的深潭里,以身殉職。黎民百姓哀念這兩位將軍的忠貞,把這潭改名為:“將軍潭”。大家都說陶公已在此成仙,又把沙門山改稱為“仙門山”。

          陶弘景在嶼山、福泉山居住時,為當地百姓做了不少好事,后人為了紀念他,把嶼山改名為陶山,在陶山背建通明寺,在福泉山建福泉寺,在獐兒巖外綠溪東首建貞白祠。這些寺、祠都用陶公的字號命名。福泉寺外,現尚留陶公修煉道術的遺跡,稱 “煉丹巖”。福泉寺里曾留有陶公的手跡,現在僅知道上聯是:“福泉白水山山出!碧蘸刖暗墓适乱恢痹谔丈饺嗣窨陬^流傳著。

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